四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí00后初中学历很丢人吗)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)00后初中学历很丢人吗数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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