子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音lor: #ff0000; line-height: 24px;'>夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

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