抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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