在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其(燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的(de)名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有(yǒu)忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然(rán)听得(dé)这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是(shì)不应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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