克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么(me)意思是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个(gè)人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识(shí)进行自律的(de)一(yī)种修养(yǎng)方式，防猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

　　意(yì)思是(shì)说(shuō)严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望，不(bù)靠(kào)别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想和抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看(kàn)不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼(lǐ)；三国时(shí)刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不(bù)食(shí)无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道(dào)德完(wán)善的体(tǐ)现。

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